次のうち、安土桃山時代（1568～1603）の元号でないのはどれ？

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次のうち、安土桃山時代（1568〜1603）の元号でないのはどれ？

1. 天正
2. 文禄
3. 慶長
4. 元和

【答え】　元和

安土桃山時代（あづちももやまじだい）は、日本の歴史において、織田信長と豊臣秀吉が中央政権を握っていた約30年間を指します。一般的には、織田信長が室町幕府15代将軍足利義昭を擁して京都に入京した1568年（永禄11年）から、関ヶ原の戦いによって徳川家康の覇権が確立した1600年（慶長5年）までとされます。この時代は、信長が本拠地とした安土（滋賀県）と、秀吉が伏見城を築いた桃山（京都府）にちなんで名付けられ、「織豊（しょくほう）時代」とも呼ばれます。

戦国時代の混乱を収束させ、全国統一への道を切り開いた時代であり、その後の江戸幕府による安定した統治の基盤が築かれました。

主要な人物

• 織田信長（おだ のぶなが）: 尾張（現在の愛知県）を拠点に勢力を拡大し、室町幕府を滅ぼして天下統一を目指しました。革新的な政策や戦術で知られ、天下布武を掲げました。
• 豊臣秀吉（とよとみ ひでよし）: 信長の家臣からその遺志を継ぎ、全国統一を成し遂げました。太閤検地や刀狩などの政策で中央集権体制を確立し、農民と武士の分離を進めました。
• 徳川家康（とくがわ いえやす）: 信長・秀吉に仕え、最終的に関ヶ原の戦いを経て天下を取り、江戸幕府を開きました。

政治と経済

• 中央集権化の推進: 信長は楽市楽座や関所の撤廃など、経済活性化のための政策を進め、流通の自由化を図りました。また、貨幣経済の発展も促進しました。
• 兵農分離の推進: 秀吉による太閤検地（全国規模の土地調査と石高制の確立）と刀狩令（農民から武器を取り上げる政策）は、身分制度を明確にし、農民が年貢を納め、武士が軍事や行政を担うという体制を確立しました。これは後の江戸時代の士農工商の基礎となりました。
• 城下町の発展: 大名たちは各地に大規模な城郭を築き、その周囲に家臣や商工業者を集めて城下町を発展させました。これにより、商業活動が活発化しました。

文化（桃山文化）

安土桃山時代の文化は「桃山文化」と呼ばれ、それまでの荘厳さや優雅さに加え、豪華絢爛で雄大な点が特徴です。

• 城郭建築: 信長の安土城や秀吉の大坂城・伏見城に代表される、天守閣を持つ大規模な城郭が築かれました。これらは権力の象徴であり、軍事的要塞としての機能だけでなく、大名の威光を示す場でもありました。
• 障壁画（濃絵）: 城の内部を飾る絵画で、狩野永徳（かのう えいとく）などの狩野派の絵師が活躍しました。金銀をふんだんに使い、花鳥や風景、人物などを題材とした華やかなものが多く描かれました。
• 茶の湯の発展: 千利休（せん の りきゅう）によって「わび・さび」を重んじる簡素で精神性の高い茶道が大成されました。同時に、秀吉が黄金の茶室を造るなど、権力者の間で豪華な茶会が催されることもありました。
• 庶民文化の萌芽: 出雲阿国（いずもの おくに）による「かぶき踊り」（歌舞伎の源流）や、三味線が伴奏に使われた人形浄瑠璃などが流行し、庶民の間でも娯楽文化が発展しました。
• 南蛮文化との融合: ポルトガルやスペインとの南蛮貿易を通じて、キリスト教や西洋の文化が日本に伝来しました。鉄砲、カステラ、タバコ、時計、地球儀などがもたらされ、南蛮屏風などの美術品にもその影響が見られます。信長はキリスト教を保護し、西洋文化にも関心を示しました。

重要な出来事

• 1568年: 織田信長が足利義昭を奉じて京都に入京。
• 1573年: 信長が足利義昭を追放し、室町幕府が滅亡。
• 1576年: 安土城の築城を開始。
• 1582年: 本能寺の変で織田信長が明智光秀に討たれる。その直後、豊臣秀吉が山崎の戦いで光秀を破り、実権を握る。
• 1587年: 秀吉がバテレン追放令を出す。
• 1588年: 刀狩令を発令。
• 1590年: 小田原征伐により、豊臣秀吉が全国を統一。
• 1592年: 文禄の役（朝鮮出兵）。
• 1597年: 慶長の役（朝鮮再出兵）。
• 1598年: 豊臣秀吉が死去。
• 1600年: 関ヶ原の戦いで徳川家康が勝利し、覇権を確立。

安土桃山時代は、長期にわたる戦乱の終結と、新たな統一政権の樹立に向けた激動の時代でした。この時代の革新的な政策や文化は、次の江戸時代へと引き継がれ、日本の社会や文化に大きな影響を与えました。